一般都以主觀意念來看事情
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	普遍人的腦袋有個根深柢固的想法，覺得祇有自己才是對的，一般都以主觀意念來看人或事情，這主觀意念就把你跟我之間對立起來，許多人際間的衝突與問題也由此而生。如果你換成客觀，但也不見得換個角度；很多時候人們都是帶著偏見去看待一個人或者事情，而不是客觀的去追求事實，祇是以主觀意向去判斷。
	若能從客觀的角度去看這個人、看這件事，你就能超越你自以為是的觀念，這樣你就能夠面對很多事情而不起煩惱，不起一切執著而導致變成煩惱，也就沒有所謂的煩惱。
	由於“我念”已除，即使面對跟自己利害攸關的事情時，頭腦仍會保持清明，態度仍能保持客觀。因為“我念”一旦去除，種種俗情妄念就無所“依附”了。心中既然無“我”，還有誰在偏愛或憎惡呢？ 對於已知的事情，永遠保留著一絲的思維空間，如果有更強而有力的建議可以推翻前例，那當然選擇更有力的這一邊，這樣才叫做“不固執”。
	傳說中的火鳳凰每過五百年就會自焚一次，化為灰燼之後又會重生，重生之後會變得更加美麗，更加燦爛。 修行有境界的人也可以好像火鳳凰一樣，徹底摧毀那個以“我”為中心的自我之後，就好像脫胎換骨一般，會重新站立起來，並且能夠以一種更優秀的情況來面對世界。這就是禪宗所說的「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」，又說「大死一番」，此“死”不是指色身肉體的死亡，而是妄想雜念的徹底消滅，永遠不再生起。
	由於不再受到那些妄念所干擾，即不再戴上“有色眼鏡”來看事物，也就是不再把主觀的意念添加到事物上面去，我們就能夠以客觀的態度來瞭解事物了。 對事物的知見，不增一分，也不減一分，如【般若波羅密多心經】云：「不增不減」。這時候，我們自然見山是山、見水是水、見海是海、見花是花、見竹是竹、見善人是善人、見惡人是惡人、見美麗的天鵝是美麗的天鵝，見醜小鴨是醜小鴨……。 來到這個境界，行者自然感覺「梅花撲鼻香」了，得大自在！

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